• 일시: 9월 25일(일) 12:30 <오키나와의 할머니> 상영 후
• 장소: 메가박스 백석 8관
• 강연: 윤명숙 (상해사범대 중국‘위안부’문제 연구센터 객원 연구원, 『조선인 군위안부와 일본군 위안소제도』 저자

국가가 조직한 위안부 바로보기

위안부 문제는 제가 연구주제로 삼는 것이긴 한데, 이 얘기를 하면 다들 분위기가 가라앉아요. 영화 상영 중에도 여기저기서 한숨소리가 들리던데. 여러분은 위안부라고 하는 말을 90년대 이후에 국가 책임과 같이 들으셨을 거에요. 군과 관련이 있고 군인이 이용했다는 건 알고 있지만 국가가 조직적으로, 체계적으로 만들었다는 건 알려지기 전이었는데 그때의 인식이 이 영화에도 들어가 있어요. 요시다 세이지라는 사람이 쓴 책을 보면 군인들이 공장에서 여자들을 강제로 끌고 갔다는 내용이 나오는데 저는 이 사람이 아무 것도 겪지 않았던 상황에서 이런 책을 썼을 거라고 생각하지는 않아요. 이를테면 제가 조사를 하던 중에 전라도 쪽에 있는 방직공장에 트럭과 사람들이 들어오고, 같이 일하는 언니가 돈 많이 버는 데로 간다고 하니까 다른 여자아이들도 따라 나섰다고 하거든요. 이게 당시에 전혀 없던 얘기가 아니고 분명히 모티브가 되는 이야기가 있었을 거라 생각해요. 하지만 이런 얘기들은 자료로 남아있지 않으니까 검증하기는 매우 어렵습니다.

<빨간 기와집>, 배봉기의 인생

배봉기씨에 관해 가와다 후미코라는 일본 저널리스트가 5년에 걸쳐 쓴 책이 있어요. 한국에서도 ‘빨간 기와집’ 이라는 책으로 번역되어 출간되어있고요. 그분의 책을 빌려 얘기하면 배봉기씨는 어릴 때 결혼한 뒤 집을 도망쳐 나와서 전전하다가 흥남에서 지내게 되었다고 합니다. 이곳은 질산 비료공장이 있었기 때문에 군인이나 일본인이 많았는데, 이런 공장들이 있으면 돈을 보고 몰려오는 사람들이 많았을 거 아니에요. 영화에도 나오지만 소개인이 ‘이불 같은 거 다 버리고 가도된다. 누워만 있으면 과일이 입으로 떨어지는 돈 많은 곳이다.’ 라고 했다고 합니다. 지금은 여성들이 70-80년대에 비하면 많은 분야에 진출했지만 그 시대에는 여성들이 할 수 있는 일이 아주 지극히 제한적이었어요. 특히 어린 아이들. 그러니까 결국 일할 수 있는 게 남의 집 살이나 접객 같은 것 밖에 없었고, 위안부 피해자 분들이 가장 많이 들었던 말은 ‘공장에 취직시켜줄게’ 라는 말이었다고 합니다. 사실은 대부분 이 일은 미혼인 10대를 대상으로 했었지만, 10대의 순결한 소녀만 있던 건 아니에요. 이 대표적인 예가 배봉기씨 입니다. 그리고 저희는 그 세월을 짐작 해볼 수 있죠. 누워서 아무것도 안 해도 입으로 과일이 떨어진다는 말을 믿고 싶을 만큼 험한 세월을 살았을 것 이라 짐작할 수 있는 거 에요.

왜 오키나와인가

여관은 꽤 많은 위안부 피해자들의 증언에도 나오는 곳인데 이곳이 중간 집합 인거죠. 배봉기씨가 오키나와에서 계시던 곳이 오키나와를 5등분했다고 할 때 4번째 정도 되는 위치였거든요. 그 위 바다 쪽에 자마미 라는 섬이 있었는데 그곳에 특공대가 있었어요. 특공대 군인들이 도카시키지마에 있는 위안소를 이용했었다고 합니다. 오키나와는 대만이나 조선처럼 자신들이 식민지였다고 말하지는 않지만 일본에 편입되게 된 과정도 식민지와 다르지 않습니다. 영화 속 택시기사님이 하는 말이 ‘조선 여자들이 일본군을 상대하다가 패전 뒤에 미군을 상대했다.’고 말씀하시죠. 많은 위안부 피해자들의 증언에서 알 수 있지만 많은 분들이 위안부가 90년대 이후에 국가 범죄고, 피해자 들이 잘못한 일이 아니라는 인식이 생기고 받아들이기 전까지는 ‘내 팔자가 원래 그랬어.’ 라는 말을 달고 사셨어요.

몸이 기억하는 치욕의 시절

영화를 보다보면 고향에 대한 질문 같은 것에 침묵하시거나 다른 얘기를 하시는 지점이 있어요. 7살 무렵에 대한 질문이나 위안소 생활을 직접적으로 여쭤보면 대답을 안 하세요. 영화에서 할머니가 머리가 아프다고 하시는데 감독님은 할머니가 위안부를 겪으셨던 게 몸으로 왔다고 표현을 하세요. 또 하나 생각해볼 수 있는 건, 잊기 위해 노력 했던 힘들고 고통스러운 그 시절의 얘기를 다시 하는 게 힘드셨던 거죠. 그리고 오키나와가 일본에 본토복귀를 하는 과정 속에서 행정권과 주권이 일본으로 넘어가게 되고 불법체류자에 대한 검거를 하게 되요. 배봉기씨는 식민지 때 왔지만 일본인은 아니기 때문에 불법체류자로 분류되어 추방되게 됩니다. 이 분은 돌아갈 곳이 없으니까 알고 지내던 음식점주인에게 말하게 되면서 위안부라는 것이 신문에 보도되어 드러나게 되요.

우리가 외면했던 정신대, 위안부

용어는 다들 알고 계실지는 모르지만 두 가지 종류의 정신대가 있었는데, 여자근로정신대라고 노동으로 동원된 게 있었어요. 여자근로정신대 라는 이름으로는 43년경 부터 동원되었고, 우리가 흔히 말하는 위안부가 성적 착취를 당한 것이고요. 옛날에는 여자는 밖으로 내몰리면 기스를 당한다고 했어요. 이 말이 참 그렇지만 여자가 순결을 잃는다는 거 에요. 순결은 여자에게 있어서 인간다움보다 훨씬 더 가치가 있던 시대였던 거죠. 위안부문제를 다룰 때 이것이 강제냐 아니냐가 쟁점이 되어왔고 이 문제를 생각할 때 우리의 인식의 발전에 큰 걸림돌이 된다고 생각해요. 배봉기씨가 70년대에 왜 주목을 받지 못했을까를 생각해보면 그분은 어리고 순결한 처녀가 아니었던 거 에요. 그런 것을 우리 스스로를 돌아보는 거울로 생각할 필요가 있다고 느껴집니다. 스스로 용기를 가지고 피해자였다고 고백하셨던 김학순씨는 제 인생에 굉장히 큰 전환점이 되어주셨어요. 그런데 김학순씨가 왜 그렇게 주목을 받을 수 있었을까를 예전엔 몰랐지만 최근에 생각해 보면 그분은 중국에서 군인에 의해서 끌려갔고, 소위 말하는 순결한 처녀였던 거죠.

8회 DMZ국제다큐영화제 상영작, <22>도 함께 보시길 권합니다

이 모든 문제의 본질은 민족문제도 있고 여성문제도 있고 모든 게 복합적으로 합쳐져 있어요. 전체규모도 명단도 알 수 없지만 그럼에도 불구하고 순결한 처녀가 아닌 여성들도 있었다는 것. 그들도 똑같이 피해자라는 것을 우리가 생각해야 합니다. 그리고 이번에 상영하는 위안부 관련 8편 모두 연관 있는 영화이고 그 중에서도 추천 드리자면 ‘22’ 라는 중국영화를 꼭 보셨으면 좋겠습니다. 감사합니다.

궈 커 상영작 안내

8회 DMZ국제다큐영화제 홍보마케팅팀 자원활동가
건국대 신문방송학과 1학년

김예영